"畏"で終わる言葉

(1)賞賛を感じる

(2)神聖化、または地位が高い、畏敬の念を抱いて見る

(3)敬意と尊敬の念を示す

(4)feel admiration for

(5)consider hallowed or exalted or be in awe of

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(1)大衆の中で畏(ｵｿ)れはばかることなく説法する仏の境地・仏の姿。
｢無所畏(ﾑｼｮｲ)｣とも呼ぶ。

(2)恐れるところがないこと。

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(1)真言七祖の第三、真言八祖の第五( 637～ 735)。
東インドのオリッサ国の王子とも、中インドのマガダ国の王子ともいわれる。
王位を捨てて仏門に入り、ナーランダー寺(那爛陀寺)の達磨掬多(ﾀﾞﾙﾏｷｸﾀ)から密教を学ぶ。
師の勧(ｽｽ)めで、 716(霊亀 2)80歳のときに中国唐の都長安に入り、玄宗の信任を受ける。
『大日経(ﾀﾞｲﾆﾁｷｮｳ)』(７巻)・『蘇婆呼童子経(ｿﾊﾞｺﾄﾞｳｼﾞｷｮｳ)』(３巻)・『蘇悉地経(ｿｼﾂｼﾞｷｮｳ)』(３巻)などの経典を漢訳し、また彼の講述は一行(Yixing)(ｲﾁｷﾞｮｳ)が『大日経疏(ｼｮ)』として筆録。
金剛智(Vajrabodhi)(ｺﾝｺﾞｳﾁ)とともに中国密教の基礎を築く。

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(1)無畏とは｢畏(ｵｿ)れはばかることなく説法する仏の境地｣で、以下の四つの要素があるとされる。
<1>総持不忘(ｿｳｼﾞﾌﾓｳ)：自分が聞いた総(ｽ)べての教えをしっかりと記憶して忘れないこと。
<2>尽知法薬(ｼﾞﾝﾁﾎｳﾔｸ)：医者が患者の病気の種類や症状の軽重に応じて薬の処方を変えるように、衆生(ｼｭｼﾞｮｳ)の機根(ｷｺﾝ)・欲望・性質・心の持ち方に適応した教えの処方を知り尽(ﾂｸ)くしていること。
<3>善能問答(ｾﾞﾝﾉｳﾓﾝﾄﾞｳ)：｢善(ﾖ)く｣とはその場限りのごまかしではない真理に従ったということ、｢能(ﾖ)く｣とは相手の能力にあわせてということで、質問や反駁(ﾊﾝﾊﾞｸ)に答える態度。
<4>能断物疑(ﾉｳﾀﾞﾝﾓﾂｷﾞ)：いろいろ異なる解釈や疑問を、慈悲に徹(ﾃｯ)することで断案(ﾀﾞﾝｱﾝ)をくだすこと。
｢菩薩(ﾎﾞｻﾂ)の四無畏｣,｢仏(ﾎﾄｹ)の四無畏｣とも呼ばれる。

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